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病人即將往生時，通常會指定以大廳做為〝正終〞的地方，因此在病人危急之前，子孫應先將大廳先行打掃乾淨，準備舖放水舖，俗稱「拼廳」。以厚木板一張（六尺長三尺寬左右）用椅子墊高置於廳旁，勿緊靠牆壁，男移龍方（門之右方），女移虎方（門之左方），男左女右，頭裡腳外。 但現在不一定分大小邊,也有直接送至殯儀館或入殮寄棺。 |
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人往生後穿著入殮的衣服稱做「壽衣」，當病人危急之前，家屬即應為他準備好。壽衣算層而不算件（即上衣有裡子即兩層），上衣通常是六件七層，褲子二件至三件，白襪黑布鞋。 |
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以大廳為正終之所，大廳如有供奉神明、祖先，一旦氣絕，要沐浴、更衣等，為避免沖煞到神明及祖先，必須用米篩或紅紙遮住神明及祖先牌位，俗稱遮神，大殮入棺後再除去。 |
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民間的習俗，人往生後的靈魂乘轎赴陰間，要在腳尾設腳尾物，即腳尾飯、燈、燒腳尾紙與香。 |
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病人移至大廳水舖之後，子女即必須隨侍在側，不可單獨留病人在大廳，以免病人去世不知是幾時嚥氣。 |
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人往生後,隨侍在側的子孫隨即舉哀。依俗須於門口焚燒一頂紙轎供靈魂乘用，俗稱「燒魂轎」以大碗公為香爐，焚香拜亡靈，全家大小始舉哀慟哭，儒家重視人倫感情，故以哭泣辟踊以盡其哀，佛教界人士則助念佛號並不哭泣而且死者去世八小時之內，意識未完全脫離形體，子孫不可移動，不可哭泣。 |
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子孫用一整捆銀紙做為屍枕，將頭墊高後屍首才會收下巴。屍身棉被須去除，改罩水被（一大塊白布中綴紅布），用意除覆其形外，也是避免蓋棉被容易發臭。 |
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腳尾處依俗須陳列腳尾飯一碗，用碗盛滿，越滿越好，飯上放一粒熟鴨蛋(鹹蛋亦可)並正插一雙竹筷，供往生者享用以便上路，另置腳尾火、腳尾爐，並燒腳尾紙(銀紙)，供往生者做盤纏，應慢燒，以免室溫升高。 |
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初終尚無孝服，全身改穿素色衣服。 |
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帷堂俗稱〝吊九條〞，即以一全匹白布，用竹竿架吊起，彎九次後將屍床圍起來，目的在隔開內外；同時須將門扉關一扇，以防日月光照射到屍身上。 |
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家有喪事應於門外張貼告示，寫明「嚴制」或「慈制」或喪中「長輩尚在，晚輩去世時用之」。紅色春聯應予撕除。為敦睦鄰居，應為附近鄰居大門貼一小條紅布，以示吉凶有別。紅布條於出殯日啟靈後始撕除，並由道士洗淨，貼上淨符。 |
